匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样,都是很短的文章集子,每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当;第二篇就其论西方思想中基督教的人性论而言,也太简单了,但基本概念很清晰:人性的幽暗使得宪政制度成为必要,这是弥补启蒙自由主义的重要因素,无论是Milton,美国开国国父,还是阿克顿勋爵那里都深深的影响;1895-1925的转型期;张灏听过R.Niebuhr的课程,才发展出幽暗意识。自己对近代中国【古代中国也是】的思想几乎是一无所知,不敢多做停留。但仍有些失望,就单纯的学术规范而言,此书堪称一般。